Wittgenstein

Desde su origen, la filosofía implica una puesta en cuestión de los marcos habituales a través de los cuales concebimos el mundo. Pero la filosofía es también un saber que se renueva así mismo cuestionando su propia herencia. Porque existen filósofos que, además de haber sospechado de tales marcos de comprensión, se rebelaron contra la forma en que la filosofía se venía practicando hasta entonces. Filósofos que al desafiar las líneas del pensamiento hegemónicas de su tiempo consuman una revuelta no solo por fuera, sino también en el interior mismo de la tradición. Filósofos que reinventan el lenguaje bajo nuevas coordenadas conceptuales, ampliando el horizonte de lo que hasta entonces se entendía por filosofía. De ellos se ocupa esta colección, que apunta al rescate de ese gesto desestabilizador que define y motoriza al pensamiento, posibilitando la emergencia de discursos y modos de vida alternativos.

La obra de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es una acumulación, un torbellino de revueltas. La revuelta de una filosofía que apunta a la disolución de todo filosofar embrujado por la gramática. La revuelta del lógico que realza lo místico. La revuelta del soldado frente al sinsentido. La revuelta  del que calla su voz filosófica. La revuelta del que impugna el mandato del silencio y se deja sorprender por la diversidad de la acción del lenguaje. La revuelta del que aborrece el discurso de la teoría despegada de las formas de vida. Wittgenstein encarna, así, buena parte de las tensiones de la filosofía  contemporánea, ejemplificando, en la deriva de su pensamiento, el pasaje desde una metafísica de la imbricación entre el lenguaje y el mundo hacia una de las formas más radicales de antiesencialismo filosófico. Leer a Wittgenstein es entrar en la conversación que la primera mitad del siglo XX legó con mayor impacto para nuestro presente